古文观止卷十 宋文｜09 祭石曼卿文 [宋代]欧阳修

祭石曼卿文[宋代]欧阳修

原文：

　　维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：

　　呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。

　　呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏孤貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！

　　呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！

译文：

在英宗治平四年七月某日，备具官爵履历的欧阳修，差遣尚书都省令史李到太清之下，以清酒和各种美味的菜肴作奠仪，致祭于亡友石曼卿的墓前，并作一篇文章吊祭。说：

“ 唉，曼卿。在世时是英雄，死后成为神灵。他同万物一道生死，最后又回归到无物的地方，他是暂时相聚的形体。不与万物一道灭亡，他卓越挺立，永垂不朽，给后世留下英名。这从古至今，都是这样的，留著于史册，像日月星辰一样明亮。

唉，曼卿。我没有看见你已经很久了，还能仿佛记得你生前的容貌。你气宇轩昂，襟怀坦白，光明磊落，高大英俊，虽然埋藏在地下，想来不会腐朽化为泥土，而会变成金玉的精华。如果不是这样，此地为什么生长着高达千尺的松树，出产有九根茎的灵芝草。无奈荒烟野草，藤蔓缠绕，荆棘纵横；风雨凄凉，霜露下降，磷火飘动，飞萤明灭；只见牧童与老樵夫唱着山歌，上上下下，惊恐的飞禽与害怕的野兽，前后徘徊，发出悲切的鸣叫呼声。今天已经是这样，再过了千秋万岁，怎知道不是穴洞里面，深藏着狐狸貉子、鼯鼠和黄鼠狼？而自古以来，圣贤都是这样，单单看不到累累相连的旷野和荒城么！

唉，曼卿。古今盛衰的道理，我本来就知道是这样的，而思念从前的情景，悲凉凄惨，不觉得要面临着风而流泪，但对‘太上忘情’这句话，很有些惭愧。希望你来享用这祭礼！”

注释：

〔1〕维治平四年七月日：即 1067 年 7 月某日。维〔wéi〕，发语词。

〔2〕具官：唐宋以来，官吏在奏疏、函牍及其他应酬文字中，常把应写明的官职爵位，写作具官，表示谦敬。欧阳修写作此文时官衔是观文殿学士刑部尚书亳州军州事。

〔3〕尚书都省：即尚书省，管理全国行政的官署。令史：管理文书工作的官。李敭：其人不详。

〔4〕太清：地名，在今河南商丘东南，是石曼卿葬地。欧阳修《石曼卿墓表》：“既卒之三十七日，葬于太清之先茔。”

〔5〕清酌〔qīng zhuó〕庶羞〔shùxiū〕：清酌，祭奠时所用之酒。庶，各种。羞，通“馐”，食品，这指祭品。

〔6〕生而为英，死而为灵：活着的时候是人世间的英杰，死之后化为神灵。英，英雄、英杰。灵，神灵。

〔7〕暂聚之形：指肉体生命。

〔8〕简册：指史籍。者，昭如日星。

〔9〕仿佛：依稀想见。

〔10〕轩昂磊落：形容石曼卿的不凡气度和高尚人格。

〔11〕突兀峥嵘〔zhēng róng〕：高迈挺拔，比喻石曼卿的特出才具。

〔12〕朽壤〔xiǔ rǎng〕：腐朽的土壤。

〔13〕精：精华。

〔14〕产灵芝而九茎：灵芝，一种菌类药用植物，古人认为是仙草，九茎一聚者更被当作珍贵祥瑞

之物。《汉书·宣帝纪》：“金芝九茎，产于涵德殿池中。”而，一作“之”。〔15〕燐〔lín〕：即磷，一种非金属元素。动物尸体腐烂后产生的磷化氢，在空气中自动燃烧，并发出蓝色火焰，夜间常见于坟间及荒野。俗称之为鬼火。

〔16〕牧童樵叟〔qiáo sǒu〕：放牧和砍柴之人。

〔17〕上下：来回走动。

〔18〕悲鸣踯躅〔zhí zhú〕而咿嘤〔yī yīng〕：这里指野兽来回徘徊，禽鸟悲鸣惊叫。

〔19〕狐貉〔hú mò〕与鼯鼪〔wú shēng〕：狐貉，兽名，形似狐狸。鼯，鼠的一种，亦称飞鼠。鼪，黄鼠狼。

〔20〕盛衰：此指生死。

〔21〕畴昔〔chóu xī〕：往昔，从前。

〔22〕陨涕〔yǔn tì〕：落泪。

〔23〕有愧乎太上之忘情：意思是说自己不能像圣人那样忘情。太上，最高，也指圣人。忘情，超脱了人世一切情感。《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”

〔24〕尚飨〔shàng xiǎng〕：祭文套语，表示希望死者鬼神来享用祭品之意。尚，这里是希望的意思。