古文观止卷十 宋文｜11 管仲论 [宋代]苏洵

管仲论

原文：

[宋代]苏洵

管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。

呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。

夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

译文：

管仲作丞相辅佐桓公，称霸于诸侯，排斥打击夷、狄等异族，终其一生都使齐国富强，诸侯不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用，桓公死于宫廷内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。功业的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起；祸乱的发生，不是发作于作乱之时，也必有其根源而预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于

鲍叔。至于齐国的祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者，但重用他们的是齐桓公。有了舜才知道流放四凶，有了仲尼然后才知道杀掉少正卯。那桓公是什么人。回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时，桓公询问丞相的人

选。此时，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答。但他的话不过是：“竖刁、易牙、开方三个人，不讲人情，不能亲近”罢了。

唉。管仲以为桓公果然能够不用这三个人吗？管仲和桓公相处多年了，该知道他的为人了吧。桓公是个音乐不停歇于耳，美色不离开眼的人，如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在。一旦管仲没了，这三人就弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗？齐国不怕有这三人，而是怕没有管仲。有管仲在，那这三人只是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺跟这三人一样的人吗？即使桓公侥幸而听了管仲的话，杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能一个也不剩地除掉他们吗？唉！管仲是不懂得从根本上着眼的人啊！如果他乘着齐桓公询问时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可怕的。就是不提他们也可以啊！五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了，晋文公的才能比不上齐桓公，他的大臣也都赶不上管仲。晋灵公暴虐，不如齐孝公宽厚。可晋文公死后，诸侯不敢背叛晋国，晋国承袭文公的余威，还能在一百年里充当盟主。为什么呢？因为它的君主虽不贤明，但是还有老成练达的大臣存在。桓公死后，齐国一败涂地，这没有什么疑问奇啊，他仅依靠一个管仲，管仲却死了。

天下并非无贤人，确实是有贤臣而没有明君。桓公在世时，就说天下再没有管仲这样的人才，我不相信。管仲的书里有记载他将死时论及鲍叔牙、宾胥无的为人，并列出他们各自的短处。这是他心中认为这几个人都不能托以国家重任。而且预料自己将死，这部书实在是荒诞，不值得相信。我看史鳅，因为活着不能荐用蘧伯玉和斥退弥子瑕，为此有身后劝谏之事。萧何临死，推荐曹参代替自己。大臣的用心，本来应该如此啊！国家因一个人而兴盛，一个人而灭亡。贤人不悲痛自己的死亡，而忧虑国家的衰败，因此必须再推选出贤明的人来，然后才可以放心死去。那管仲，凭什么可以死掉呢？

注释：

〔管仲〕名夷吾，又名敬仲，颍上〔今安徽颍上〕人，春秋时期齐国的政治家军事家。

〔桓公〕即齐桓公。桓，南宋版避宋钦宗赵桓讳而均作“威”。

〔攘〕排斥。

〔竖刁易牙开方〕三人都是齐桓公时期备受宠幸的近臣。

〔薨〔hōng〕〕古代称诸侯死。

〔五公子〕指齐桓公的五个儿子，即公子武孟公子昭〔后来的齐孝公〕公子潘公子商人公子元。

〔讫〕直到。

〔简公〕齐简公。

〔兆〕预兆，证候，迹象。

〔鲍叔〕姓鲍名叔牙，史称鲍叔，春秋时期齐国的著名大夫，善于知人，管仲之被重用，出自他的推荐。

〔四凶〕旧传共工〔古代的世族官〕驩兜〔人名〕三苗〔古族名，这里指其族首领〕鲧〔人名〕为尧时的四凶。

〔有仲尼而后知去少正卯〕据《史记·孔子世家》载，少正卯是鲁国人，曾讲学而门徒众多，孔子当大司寇后将其杀害。但少正卯可能无其人而孔子杀少正卯也无其事。

〔非人情〕管仲认为他们不合人情。相传，竖刁为进齐宫而自阉，易牙杀子而迎合君主，开方原本是卫国的公子，后来抛弃了父母来到齐国侍奉齐桓公。

〔弹冠〔tánguān〕而相庆〕据《汉书》记载，王吉和贡禹是好朋友，取舍相同，世称“王吉在位，贡禹弹冠”，后用“弹冠相庆”形容即将做官。弹冠，弹去帽子上的灰尘。

〔絷〔zhí〕〕用绳索绊住马足，这里是束缚的意思。

〔匹夫〕这里指普通人。

〔因〕顺着，趁着。

〔五伯〕春秋五霸。

〔桓文〕齐桓公晋文公。

〔灵公〕指晋灵公，因暴虐，在位年时被杀。

〔孝公〕指齐孝公，齐桓公之子。齐桓公死后，齐孝公在宋国的支持下夺得了王位。

〔宽厚〕宽容仁厚。

〔肖〕这里是贤明的意思。

〔老成人〕原指“年老成德之人”，后指阅历多而办事稳重的人。

〔惑〕这里指困惑不解。

〔仲之书〕指《管子》。

〔诞谩〔dànmàn〕〕荒诞无稽。

〔史䲡〔qiú〕〕字子鱼，也叫史鱼，春秋时期卫国大夫。

〔蘧〔qú〕伯玉〕即蘧瑗，春秋时卫国大夫，卫灵公时贤臣，天下闻名，孔子很敬重他。

〔弥子瑕〔xiá〕〕春秋时卫国大夫，善于奉承，曾深得卫灵公宠爱。

〔身后之谏〕据《史记·孔子世家》记载，史䲡死后，让儿子不依照礼制停放尸体，国君如果问，便说自己未能进蘧伯玉而退弥子瑕。

〔萧何且死，举曹参以自代〕据《史记·萧相国世家》载，萧何死前推举曹参为相。