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“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。

故奋发其所为天下雄，安在无土不王（wàng）？此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉？岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎？

《项羽本纪赞》是司马迁对项羽的评论。司马迁肯定了项羽继陈涉之后起兵反秦、推翻了秦王朝的历史功绩，分析了项羽失败的原因，批驳了他的宿命论思想。但司马迁没有看到项羽失败的更重要的原因是…

非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。

凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳（yǎo）冥之上。夫蕃篱之鷃（yàn），岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝（zhāo）发昆仑之墟，暴鬐（qí）于碣（jié）石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵（ní），岂能与之量江海之大哉？

曰：夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。

“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择（shì）细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”“是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。”

臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。不以官随其爱，能当者处之。

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯日；要（yāo）离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也。怀怒未发，休祲（jìn）降于天。

人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

今主君之尊，仪狄之酒以；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡其国。

公元前258年，秦围赵都邯郸，赵向魏求救。魏王派大将晋鄙率十万大军救赵，但慑于秦的恫吓，又连忙下令停止进发，并且派辛垣衍去劝赵尊秦王为帝，以解邯郸之围。这时正在赵国的鲁仲连挺身而出…

左师公曰：父母之爱子，则为之计深远。

父母疼爱自己的孩子，就要为他做长远打算。

庄辛见到楚襄王，大胆直言，规劝襄王终日与幸臣为伍，淫逸奢靡，不顾国政，郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告，反而恶语相向，庄辛预料楚国必亡，于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上…

赵威后是赵惠文王之妻、赵孝成王之母。公元前266年，惠文王卒，孝成王立，其年幼，故赵威后执政。赵威后清正廉明、洞悉政治民情、明察愚贤是非，是一位优秀的女政治家。这篇文章就是记叙赵威…

战国时期，列国纷争，宗法制度遭到破坏，诸侯国王和贵族等领主势力受到削弱，他们迫切需要大量的拥护者和谋划者，于是王侯将相争相养士，从而出现了“士”这一特殊阶层。这段时期，风行养士（食…

夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。

“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。
臣死而秦治，贤于生也。