回到健康本源

酵道孝道自2014年6月在昆明安宁举办健康养生班，至2023年11月重庆开州站，已经走过了22期艰辛历程，服务了近4000位关注健康的朋友。很多朋友都因此而更健康了，包括一些三高、…

本文是王安石在公元1054年从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。12年后（1070年）罢相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，…

北宋庆历元年（1041），王安石与曾巩同时应礼部试。次年，王安石得中，而曾巩落第还乡。庆历三年（1043）三月，王安石自扬州签判任上还临川，至舅家。随后，他又前往南丰见了曾巩，此文…

在王安石看来，士应是大则“足以用天下国家”，小则“足以为天下国家只用”，因此士的才干“居则为六官之卿，出则为六军之将”，而不是皓首穷经，从政时“则茫然不知其方者”。王安石的《读〈孟…

这是一篇应黎生之求而写的赠序，写于公元1067年（治平四年）。黎安二生是苏轼写信推荐给曾巩的。安生和黎生一同学习古文运动所批判的骈文，他们从四川拿着自己的文章来京师拜访曾巩，也是“…

我觉得生态村不应该那么的高大上，不应多么厉害，不应有科技感，只要可以让人们感到快乐，真正地让人活着，就足够了。

犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？

昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。

以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。
译：我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。

以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

其家在洛阳，园宅壮丽，河北有田，岁得帛千匹，皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。

划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。

桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。

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