古文观止

本文是王安石在公元1054年从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。12年后（1070年）罢相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，…

北宋庆历元年（1041），王安石与曾巩同时应礼部试。次年，王安石得中，而曾巩落第还乡。庆历三年（1043）三月，王安石自扬州签判任上还临川，至舅家。随后，他又前往南丰见了曾巩，此文…

在王安石看来，士应是大则“足以用天下国家”，小则“足以为天下国家只用”，因此士的才干“居则为六官之卿，出则为六军之将”，而不是皓首穷经，从政时“则茫然不知其方者”。王安石的《读〈孟…

犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？

昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。

以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。
译：我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。

以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。

划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。

桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。

匹夫而为百世师,一言而为天下法

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
译：任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？
没有调查，就没有发言权。

此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所…

人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。

物之废兴成毁，不可得而知也。

使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。

其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。

《晁错论》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）写就并呈与朝廷的文章之一。《晁错论》的具体写作时间有两种说法：其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年，是在制科考试前所上二十五…