古文观止

对唐太宗的质疑有理有据

君子以道为朋，小人以利为朋。

今代遭圣神，尔袁得圣君，俾尔由庠序，践古人之迹 。

亲亲而仁民，仁民而爱物。

居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。

　 这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。…

《严先生祠堂记》写于范仲淹贬居睦州之时。史载他每次外贬，同僚都要为他饯行，第一次称他“此行极光”，第二次称他“此行愈光”，第三次称他“此行尤光”。可见他的被贬，实际上恰好是他心忧天…

全文从洛阳处天下的险要写起——洛阳居于中原，依仗崤、渑之险峻，是秦、陇、赵、魏问的要道，所以成为兵家必争之地，因而强调洛阳的盛衰是天下治乱的标志。第二层以唐朝贞观、开元之间高官贵族…

黄冈，即宋时黄州，亦称齐安郡，辖今湖北黄冈、黄陂、麻城三 县，这一带盛产竹。王禹偁在宋真宗咸平元年(998)被贬到黄州，第二年 择地修建了两间竹楼。本文是他为竹楼所作的记，又名《黄…

《待漏院记》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类…

王家颇有积财，不幸遭火灾，家产荡然无存，乃至连饮食的供给也感到了困难。友人家里遇到灾祸，不去慰问，却认为是大好事，应该去祝贺。作者在这里说出了 “幸灾乐祸” 的道理： “始闻而骇”…

　柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（807年）被贬到永州担任司马。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心…

公元805年，柳宗元被贬到永州当司马。永州是个偏僻的山沟，柳宗元在此整整住了十年。柳宗元寄情山水，创作了大量的诗歌散文；著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的。《钴鉧潭西小丘记…

《永州韦使君新堂记》写于作者任职永州的第七年（811）左右。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌，赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政，也借韦使君的政绩…

《愚溪诗序》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪” ，…

《梓人传》是唐代著名文学家柳宗元的作品，本文选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租的故事。这是柳宗…

《种树郭橐驼传》是柳宗元的一篇传记散文。文章通过对种树者郭橐驼既善种树又善管树的 “养树术” 的记叙，说明 “顺木之天以致其性” (即尊重树木生长的自然规律)是“养树” 的法则，并…

　碑，是古代的一种文体，它的应用范围很广，有封禅和纪功的碑文，有寺观、桥梁等建筑物的碑文，还有墓碑。它一般由两部分组成：前一部分多用散文以记事，称为“碑”；后一部分用韵文以赞颂，称…

“桐叶封弟”说的是周成王姬诵以桐树叶子戏封弟弟叔虞，周公姬旦进贺而促其成的故事。这故事在封建社会被传为“君无戏言”的美谈，其目的在于宣扬封建帝王的威严神圣不可侵犯。这样的历史记载可…