古文观止

鲁僖公十七年，齐桓公死，宋襄公想继续齐桓公的霸业。楚王假装答应宋襄公当盟主，却于鲁僖公二十一年在盂地的集会上，把宋襄公抓起来，进攻宋国，不久又释放了他。宋襄公不但不知醒悟，反继续联…

通篇借“君子”“小人”的话回答秦穆公所提出的问题：一面说人民要坚决报仇；一面说群臣对秦国寄予希望。正反开合，不亢不卑，是一篇出色的外交辞令。 字词解释： 阴饴（yí）甥：晋大夫，名…

这篇讲的是葵丘会盟，是在齐桓公三十五年。 1.夏，会于葵丘，寻（jué）盟，且修好，礼也。 寻（jué）通“爝”，把冷了的东西重新温一温，引申为重续或重温。寻盟，就是重温之前的盟约…

本篇反映了春秋时代的民本思想。宫之奇在劝谏的过程中，有力地驳斥了虞公迷信宗族关系和神权的思想，指出存亡在人不在神，应该实行德政。又指出了“辅车相依，唇亡齿寒”的道理，保护邻国不受侵…

齐桓公为了称霸天下，带领八国的军队去伐楚，但楚也毫不示弱，齐国终未达到目的，最后齐、鲁等国不得不和楚国在神前立誓，订立和约。文中双方的描写都很传神：管仲是在无理中找借口，齐侯则是一…

长勺之战是以弱胜强的有名战例。当时齐是大国，鲁是弱国。齐进攻鲁，是强国欺凌弱国。但结果是鲁胜齐败。本文略于对战斗情景的叙述，而详于对战争胜败因素的分析，通过肉食者的“鄙”衬托曹刿的…

本篇反映了春秋时代对于民和神关系一种新的进步主张：民是主体，神则附属。所以好的君主必须首先做好对民有利的事情，然后才去致力于祭祀一类的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民…

发扬美德，堵塞邪恶，所谓“昭德塞违”，是本篇之纲。本篇用了大量篇幅谈礼仪，保存了关于礼仪的资料。礼仪是道德的一种外在体现。在阶级社会里，道德礼仪自然是有阶级内容的，但藏哀伯提出国君…

春秋时代，诸侯国之间，强凌弱是常见现象，本篇便是反映这种情况的。郑庄公的戒饬之词，能正确估计形势，考虑深远；虽处处为自己打算，但说得委婉曲折，吞吐灵活。 秋七月，公会齐侯、郑伯伐许…

本篇反映了当时的“礼”制思想，即国君不能把游玩逸乐看作小节。故臧僖伯认为国君的一举一动与国家的“政治”有关，所以极力劝阻鲁隐公去“观鱼”。从臧僖伯的话中，也能看出古时候的等级森严。…

爱子如杀子

扩展阅读 周郑交质：周天子权威丧失的标志性事件 原文 郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。 王崩，周人将畀虢公…