中国自古以来就是一个多民族的大国。各个民族都在中华民族的崛起中作出了自己的贡献。驹支所言，就反映了这方面的一些情况。文中范宣子责难驹支的话，气势汹汹，但是驹支逐句批驳，理直辞婉，使得范宣子不得不向他道歉。这是一篇弱者折服强者的绝妙辞令。

【注释】

(1)向:吴地，在今安徽怀远县西南。(2)戎子驹支:姜戎族的首领，名驹支。姜戎，戎族的一个部落。

(3)数(shǔ):历数其罪。(4)乃祖:你的祖父。瓜州:地名，在今甘肃敦煌西。

(5)苫(shān)盖:用草编成的覆盖物。(6)不腆(tiǎn):不丰厚，不多。

(7)女:通”汝”，你。(8)职:主要。(9)诘朝:明日。(10)蠲(juān):显示。

(11)四岳:传说为尧舜时四方部落首领。裔胄:后嗣。(12)亢:抗。(13)掎(jǐ):拉住，拖住。

(14)踣(bó):同”仆”。(15)犹肴志也:还是像在肴作战时那样忠心。(16)逷(tì):远。

(17)携:离，疏远。(18)贽币:古人见面时所赠送的礼物。贽币不通，喻没有往来。

(19)瞢([méng):闷，不舒畅。(20)青蝇:《诗经·小雅》中的一篇，主旨是希望君子莫信馋言。

(21)辞:道歉。(22)成:成全。恺悌:和乐平易。

【译文】

晋国和诸侯各国在向地集会，准备拘捕姜戎族的首领驹支。晋国大夫范宣子在朝会上亲自指责他，说：“过来，姜戎氏!从前秦国人把你祖父吾离从瓜州赶走，你祖父吾离披着茅草衣、戴着荆条帽前来投奔我国先君。我先君惠公当时有不多的田地，却与你们平分来养活你们。如今诸侯侍奉我们寡君不如从前，大概说话泄漏了什么机密，这主要是你造成的。明天的会议，你不要参加了!你要是参加，就把你抓起来!”

驹支回答说：“从前秦国人仗着他们人多,贪婪地掠夺土地，把我们各部落戎人从祖居地赶走。贵国君惠公显示他崇高的品德,认为我们各部戎人都是四岳的后代，不该这样抛弃灭绝。他赐给我们南部边疆的土地，那里是狐狸居住、豺狼嗥叫的地方。我们各部戎人砍除了那里的荆棘,赶走了那里的狐狸、豺狼，从此成了贵国先君既不内侵也不外叛的臣属，直到如今忠诚不二。从前文公与秦国攻打郑国，秦国人私下里同郑国人订立盟约,留下军队在那里驻守,因此而发生肴地战役。当时晋军在前面抵抗,我们戎人在后面进击,秦军全军覆没,实在是我们戎人出了大力。这就如同捕鹿，晋国人抓住它的角，戎人拖住它的后腿，和晋国人一起把它掀倒。戎人为什么不能免于罪责呢?从那时以来，晋国多次出兵征战，我戎人各部从来紧跟其后，时时追随贵国执政，还是像肴之战时那样心志如一，岂敢疏远背离?如今贵国军旅中的长官可能真是有些地方做得不够，使得诸侯叛离，你们却怪罪我们戎人!我们各部戎人服饰饮食（习俗）不与华夏相同，礼仪使者不相往来，言语不通，能做什么对贵国不利的坏事?不参加盟会的事务，我也不会惭愧。”

驹支朗读了《青蝇》诗退了下去，范宣子连忙道歉，请他参加会议事务，同时也成全了自己和蔼可亲的君子美名。

《驹支不屈于晋》襄公十四年

秦晋位于西北，和戎狄杂居，《王孙满对楚子》中开篇说：“楚子伐陆浑之戎”，秦晋迁陆浑之戎到伊川。《吕相绝秦》中提到秦国为什么要迁陆浑之戎到伊川，是因为秦国扩张，靠和戎狄抢土地，把戎人迁走了，土地就就是他的了。那晋国为什么要迁陆浑之戎到伊川呢？

▲ 姜戎和陆浑之戎的位置

驹支是人名，这种有点怪的名字一般都不是中原人。他是姜戎的首领，姜戎是戎和狄的融合分支，姜戎因秦晋迁于晋国境内，成为晋国的附庸，所谓：秦贪其地，晋贪其人口。不屈于晋，不向晋国屈服。这时距离宣公十二年的邲之战已经快四十年了，邲之战晋军大败回国，晋国失去了南方的霸权。晋景公采纳巫臣的建议，培养吴国制衡楚国。晋厉公时，晋楚爆发鄢陵之战，虽然晋战胜，但此时晋国内部各大家族相互倾轧，外部诸侯离心，战乱不断，晋国已难恢复全盛时期的霸权。

▲ 晋国此时期的大事年表

晋厉公被杀，其侄子晋悼公即位后对内整顿朝堂，重新分配权力；对外恩威并施，再树威信，使晋国再度掌握了中原霸权，而此时吴国伐楚失败，向晋国求援。晋侯委派时任正卿的范宣子发起向之会，寻盟于诸侯，处理吴楚关系，讨论天下大事。此时作为晋国附庸的姜戎，其首领驹支也来参加会议。

1

会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫（shān）盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆（tiǎn）之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。”

会于向，将执戎子驹支。晋国在向会见诸侯，要捉拿戎族首领驹支。戎子，戎人的首领。

范宣子亲数诸朝。范宣子叫士匄，范武子士会的孙子，他们范氏一族是法家的先行者，擅长律法。史籍中记载的晋国法律，“士蒍之法”就是他祖爷爷士蒍制定的，士蒍就是帮晋献公诸杀曲沃诸公子的那位。“范武子之法”就是他爷爷士会制定的，“范宣子之法”就是他制定的。当然，范是士匄爷爷士会的封邑，说士蒍是范氏有点不严谨。

▲ 范氏家族谱系

范宣子亲自在朝堂上列明驹支的罪状，责备他说。

曰：来，姜戎氏。说：过来，姜戎氏！一上来就很不客气，首先说明姜戎在晋国眼中地位不高，第二说明这件事是早有谋划的。

昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州。这开始说姜戎为什么生活在晋地了。吾离，人名，驹支的祖父。当年秦国人逼迫驱逐你的祖父离开瓜州，这个瓜州是甘肃瓜州，离敦煌不远。岑参诗：君从万里使，闻已到瓜州。说的就是这个地方。它和《泊船瓜洲》中的瓜洲不是一回事儿，京口瓜洲一水间，王安石写的那是扬州的瓜洲渡。陆浑戎也是从瓜州迁出来的。

▲ 瓜州和瓜洲的位置

乃祖吾离被苫（shān）盖，蒙荆棘，以来归我先君。你爷爷身上披着苫盖，蒙着荆棘来归附我们先君，苫盖就是草苫子，北方的朋友可能看过，冬天蔬菜大棚为了保暖，晚上会盖上草编的厚帘子，那就是苫盖。蒙荆棘，指戴荆条编制的帽子。

我先君惠公有不腆（tiǎn）之田，与女剖分而食之。我们先君惠公土地不多，和你们姜戎平分。士匄特别强调姜戎人当年的穿着，是诉说他们当年的悲惨往事，你们就是逃亡的难民，无家可归来投奔我们。又强调我们和你们“剖食不腆之田”，是夸大晋国对姜戎的恩情。也有向诸侯炫耀晋国仁义的意味。

今诸侯之事我寡君不如昔者。现在诸侯侍奉我们国君不如往昔那么殷勤。

盖言语漏泄，则职女之由。是因为言语中泄露国家机密，应该是你们姜戎的缘故。这就有点强词夺理了，真正的原因你范宣子不知道吗？明明是晋国这只老虎自己生病了，无法号令诸侯，哪里需要别人泄密挑拨。

诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。明天早上的事情（就是诸侯会盟），你不要来了！如果敢来，我就把你抓起来。

【译】晋国和诸侯各国在向地集会，准备拘捕姜戎族的首领驹支。晋国大夫范宣子在朝会上亲自指责他，说：“过来，姜戎氏!从前秦国人把你祖父吾离从瓜州赶走，你祖父吾离披着茅草衣、戴着荆条帽前来投奔我国先君。我先君惠公当时有不多的田地，却与你们平分来养活你们。如今诸侯侍奉我们寡君不如从前，大概说话泄漏了什么机密，这主要是你造成的。明天的会议，你不要参加了!你要是参加，就把你抓起来!”

2

对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲（juān）其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣（pū）之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷（tì）？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。”赋《青蝇》而退。

对曰：昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。驹支回答说：当年秦国人依仗人多势众，贪图我们的土地，驱逐我们戎人各部。

惠公蠲（juān）其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。晋惠公显示其弘大的德行，说我们戎人是四岳的后裔，不能灭绝毁弃。尧舜时期有四岳、十二牧，后人对四岳的解释比较多，其中一种说法是：四岳为归附于中央部落的四个大部落首领。《郑庄公戒饬守臣》中说：“夫许，大岳之胤也”，这里戎人也是四岳之后。为什么戎狄蛮夷成了外族呢？其实这个区分有点简单粗暴，周人取得中央政权后，推行礼制，接受的就是我族，不接受的就是外族。其实根子上大家都是自家兄弟。

赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。将晋国南方边境的土地赐予我们，那是个什么样的地方呢？狐狸豺狼遍布的荒凉之地。

我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。我戎人披荆斩棘，驱逐野兽，在这里成为先君忠心不贰的臣属，直到今天都没有背叛。

这段话一出口，就看出驹支的水平不一般了。先说秦人驱逐之恨，咱们有共同的敌人。再感念惠公收容之恩，说明我没有忘记晋国的恩德。三说自己是四岳之胤，咱们祖上都是一家。第四说你分给我们的是个什么地方？是对士匄“瓜分剖食”的反击。第五，我们无怨无悔做晋的附庸，是说我们不是忘恩负义之人。软中带硬，连打带消，既团结对方，又标榜自己，同时不忘反驳士匄的谬论。可谓精彩纷呈，接下来开始陈述姜戎对晋国的功勋。

▲ 驹支反驳的几个中心

昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。秦穆公干的这件事确实不地道，这么些年了天天被拿出来当反面教材。当年晋文公和秦人伐郑，秦人私下和郑国人结盟撤军，并派人戍守郑国，因此有了秦晋崤之战。

晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。晋国在上方抵御秦军，我们戎人在下方攻击他们，秦国军队全军覆没不能回国。实然，实使之然，实在离不开我们诸戎的功劳。《蹇叔哭师》中崤之战，说过晋人伏兵在二陵上，趁秦军进入山谷发起攻击，这里看驹支所述，当时晋人从山上俯冲，戎人从下方逆战，自然是戎人的战斗压力更大，可见戎人就是被拿来当刀用的。这也是晋人贪图诸戎人口的原因之一，毕竟戎人是战斗民族。

譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣（pū）之，戎何以不免？就像是捕鹿，晋人抓住鹿角，我们拉住鹿腿，和晋一起将鹿扑倒，戎人为何还不能免于猜疑呢？

自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷（tì）？自从我们归晋以来，晋国多次战役，我们诸戎都紧随其后，跟随您将如同当年崤山之战一样，哪里敢违背命令？我们感念晋人收容之恩，忠心耿耿，立下赫赫战功，即使如此，你们还是猜疑我们，实在太过分了。

今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。现在晋国的官员恐怕自身有过失，使诸侯叛离，却怪罪我们诸戎泄露机密。

我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？我们诸戎生活习惯和华夏不同，财礼不相往来，言语不通，我们能做什么恶行呢？

不与于会，亦无瞢焉。不参与你们会盟，也没什么忧烦的。

最后一段是在指责晋国，你自己不行，却说我们泄密，我们语言都不相通，怎么泄露你们的秘密。这不是诬陷瞎子偷看你洗澡吗？虽然如此，驹支的措辞仍然克制有礼，“无乃实有阙”“何恶之能为”“亦无瞢焉”就像把自己装在了一个鼓胀的气球里，滴水不漏还不伤人。

之后本文最精彩的一句来了。

赋《青蝇》而退。驹支吟诵了一首《青蝇》后告退了。《青蝇》是《小雅》中的一首诗，刚说完言语不达，转头就吟诵了一首雅言。

青蝇

营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。

营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。

营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。

苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上篱笆把身停。平和快乐的君子，不要把那谗言听。

苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上酸枣树上停。谗人无德又无行，扰乱四方不太平。

苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上榛树枝上停。谗人无德又无行，离间我俩的感情。

临走了还给士匄一个台阶，您今天这样我不怪您，肯定是有小人用谗言惑乱您的视听。因为有《青蝇》一段，所以后世有很多人说范宣子逼迫驹支是听信谗言，但是我不这么认为，士匄是什么人？晋国正卿，这个位置可不是一般人能坐的，况且士匄还是辅佐晋悼公恢复晋国霸业的中兴之臣，这种人会相信“诸侯离晋”是区区姜戎泄密所能造成的影响吗？别说士匄这样的智者，愚鲁如我，那都不相信啊。

那士匄为什么这么做呢？晋国这四十年过得不怎么好，颇有点英雄迟暮的感觉，现在想重拾旧威，最好的办法就是杀鸡儆猴，但是这个鸡不太好选，远亲近的诸侯国肯定不行，选敌方势力呢，人家也不来开会。选来开会的墙头草呢？这不是把这些人往对方推呢？作为自己附庸的戎人这时自然成了最佳选择对象，驹支明知如此，却不得不抗争。如果被扣上了离间诸侯的大帽子，真的会被晋国当作牺牲品给抛弃掉。而驹支一族替晋国作战多年，晋国的敌人可以说都是他的仇人，他们自然无法脱离晋国独立生存，所以为作为戎人首领的驹支，慷慨陈词后，只得低头送上台阶。而此时，士匄也被驹支的言语逼迫到不得不借坡下驴的地步。

【译】驹支回答说：“从前秦国人仗着他们人多,贪婪地掠夺土地，把我们各部落戎人从祖居地赶走。贵国君惠公显示他崇高的品德,认为我们各部戎人都是四岳的后代，不该这样抛弃灭绝。他赐给我们南部边疆的土地，那里是狐狸居住、豺狼嗥叫的地方。我们各部戎人砍除了那里的荆棘,赶走了那里的狐狸、豺狼，从此成了贵国先君既不内侵也不外叛的臣属，直到如今忠诚不二。从前文公与秦国攻打郑国，秦国人私下里同郑国人订立盟约,留下军队在那里驻守,因此而发生肴地战役。当时晋军在前面抵抗,我们戎人在后面进击,秦军全军覆没,实在是我们戎人出了大力。这就如同捕鹿，晋国人抓住它的角，戎人拖住它的后腿，和晋国人一起把它掀倒。戎人为什么不能免于罪责呢?从那时以来，晋国多次出兵征战，我戎人各部从来紧跟其后，时时追随贵国执政，还是像肴之战时那样心志如一，岂敢疏远背离?如今贵国军旅中的长官可能真是有些地方做得不够，使得诸侯叛离，你们却怪罪我们戎人!我们各部戎人服饰饮食（习俗）不与华夏相同，礼仪使者不相往来，言语不通，能做什么对贵国不利的坏事?不参加盟会的事务，我也不会惭愧。”

3

宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。

范宣子向驹支道歉，同意他参加第二天的会盟，以成就自己不信谗言的君子形象。

【译】驹支朗读了《青蝇》诗退了下去，范宣子连忙道歉，请他参加会议事务，同时也成全了自己和蔼可亲的君子美名。

4

公元前560年，楚共王去世，吴国乘机偷袭楚国。当时诸侯国还遵守“闻丧不伐”的底线，比如公元前569年记载“三月，陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止”；公元前554年，晋国范宣子率军侵齐。军队杀到半路，听闻齐灵公去世，遂还师。

所以，吴国偷袭楚国有点没有底线。春秋时期虽“礼崩乐坏”但还留有一些战争共识，闻丧不伐便是其一。事实证明，闻丧而伐也意味着陷阱。楚国神射手养由基请战称，“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之”，由此大败吴师，生擒吴公子党。

吴国便找到“带头大哥”晋国求助。公元561年，晋与诸侯各国会盟，商讨伐楚。吴“闻丧而伐”，当时晋国的权臣范宣子主持会盟，自然觉得难以说服诸侯，但又实在抹不开面子，也怕其他诸侯国误会晋国不能“罩着”小弟，事实上，此时离中兴之主晋悼公病逝只有两年，此时晋已外强中干，攻楚没有必胜把握，责“吴之不德”只是托词。晋人心虚胆怯，不敢和楚开战，又怕自己这个“盟主”在诸侯面前丢面子。于是就拿陆浑戎的首领驹支开刀，借此以立威，“杀鸡给猴看”，达到震慑诸侯的目的。

晋国大夫范宣子就把驹支叫过去，当着各个诸侯的面数落，而且是特别无礼的态度。“来，姜戎氏”（“过来！姜戎氏！”），《左传》中少有如此生动活泼的描写，脑海中仿佛能立即浮现当时的画面。

范宣子继续说道：“过去秦国驱逐你的祖先吾离到瓜州（今敦煌），吾离只能用草编的织物遮蔽身体，穷的叮当响，投靠到我晋国。我们晋惠公本来土地就不多，但仍然分田地给吾离，让他们能耕种有饭吃。如今各诸侯侍奉我晋国不如从前那么忠诚了，应该是有人泄露了什么消息。这就是你驹支的责任。明天开会的事，你就不要参加了。你要执意参加，我也只好逮捕你。”

“来，姜戎氏”，与“与，将执女”形成前后呼应，范宣子的强势、霸道，在那个场合下，足以让毫无准备的驹支百口莫辩，败下阵来。

5

正所谓，欲加之罪，何患无辞。针对范宣子的二个论点：①馈赠分享土地；②不忠，泄密。但是，驹支的表现却足以称得上“惊为天人”。

首先，针对馈赠土地一事。这还需要说到公元前645年的秦晋韩原之战，当时晋国落败，秦把陆浑戎这个在自己疆域里生存却“灭不了”、难驱逐的戎人部落的“大麻烦”给了晋国，晋国不得已分一块土地给陆浑戎，当然，这块土地是驹支所说的“狐狸所居，豺狼所嗥”之地，其实就是人类还没有居住的土地。

驹支说：昔日秦国倚仗其人多势众，贪求土地，于是驱逐我姜戎。晋惠公也是彰显他的大德，说我们也是尧舜时四方首领的后代（四岳之裔胄），不应该受到抛弃。于是赐了我们南部边缘的土地。这里本来就是荒郊野外，狐狸豺狼的天地。我姜戎族人到这里之后披荆斩棘，驱逐了狐狸豺狼等野兽，并成为晋国的忠诚臣子，至今也没有二心”说白了，当年分享的也不是啥肥沃的田地，所以你也不用虚夸是多么大的功德。其实是挺打脸的一段反驳。

再说不忠和泄密。当年秦国和晋国的殽之战，我姜戎也是和晋国一前一后一起抵御秦国，才让秦军大败。就像捕杀鹿，晋国抓住鹿角，我姜戎人抓住鹿腿，再一起将鹿绊倒制服。姜戎如此这般还不能得到晋国的信任和宽恕？从那时起，我姜戎就逢晋国有战我必参与协助，听从晋国指挥，又怎么敢疏远和晋国的关系？如今恐怕是晋国真的有过失于诸侯，才导致有诸侯起了二心，并且故意嫁泄密之罪于我姜戎族人。我姜戎跟你华夏饮食服装不同，礼仪不同，语言又不通，能犯多大的恶？你要真不让我参加明天的早会，我也没啥忧虑的”至此，怼完范宣子的两个论点。

如此看来，陆浑戎人实在是忠心耿耿，尽管晋国败于秦国，但实际上捡到了一个大便宜。而如此可靠忠诚的陆浑戎人，范宣子既然还要陷害，自然是不可理喻，这直接把范宣子推向了奸臣的位置。

这几句话表现出了极高的语言和斗争艺术，更让人诧异的是，这居然出自一个非华夏民族的戎人部落首领。最后一句，“不与于会，亦无瞢焉“，意思是不参加，我似乎不会感到惭愧，这个戎人部落首领毫无媚骨，“威武不能屈”，一个典型的儒家大丈夫形象呼之欲出。

而让人震撼的是，驹支在说完这些话后，竟然赋了一首《诗经·小雅·青蝇》。寓意当政者不要听信小人谗言，矛头直指范宣子。由此可见，当时陆浑之戎与华夏文明的融合程度到了一个怎么样的程度，实际上已经成为华夏文明的优秀人才。

驹支的妙语连珠将范宣子的鲁莽言论彻底驳斥，“宣子辞焉，使即事于会”。范宣子自知有愧，跟驹支道了歉，并邀请驹支参加第二天的早会，也保住了范宣子和蔼可亲不听信馋言的形象。