古文观止 卷七 阿房宫赋[唐代]杜牧

《阿房宫赋》写于公元825年（唐敬宗宝历元年），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。

原文：

阿房宫赋[唐代]杜牧

　　六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

　　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

　　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

　　呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

译文

六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。它从渭南到咸阳覆盖了三百多里地，宫殿高耸，遮天蔽日。它从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊长而曲折，突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天之中，一宫之内，天气却不相同。

　　六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早晚唱歌奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，那是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层脂膏，那是她们泼掉的脂粉水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。

　　燕赵、韩魏国家收藏的金玉珍宝，齐国楚国挑选的珍宝，是诸侯世世代代，从他们的子民那里掠夺来的，堆叠得像山一样。一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。视鼎如铛，视玉如石，视黄金为土块，视珍珠为沙砾，丢弃得到处都是，秦人看见这些，也并不觉得可惜。

　　唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，嘴上不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。

　　唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

全文详解： 

阿房（ēpáng）宫，

秦宫殿，遗址在今陕西西安西郊，始建于秦始皇三十五年（前），到秦亡时尚未完工。本文写于唐敬宗宝历元年。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”〕

 六王毕〔六王毕：六国灭亡了。六王，齐楚燕韩赵 魏六国的国君，指六国。毕，完结，指为秦国所灭。〕，四海一[一：统一。 ]，蜀山兀，阿房出〔蜀山兀，阿房出：蜀地的山秃了，阿房宫建成了。兀，光秃。这里形容山上树木已被砍伐殆尽。出， 出现，意思是建成。〕。

 六国的统治灭亡了，全国被秦国统一，川蜀之地的树木被砍尽，山光秃秃的，阿房宫建造出来了。

覆压三百余里〔覆压三百余里：覆盖三百多里地。形容宫殿楼阁接 连不断，占地极广。〕，隔离天日〔隔离天日：遮蔽天日。这是形容宫殿楼阁的高大。〕。

它面积广大，覆压着三百多里地面，宫殿高耸，把天日都隔离了。

骊山北构而西折，直走咸阳〔骊山北构而西折，直走咸阳：（阿房宫）从骊山北 边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山 西北）。走，通达。〕。

它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。

二川溶溶〔二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水盛 大的样子，一说为缓缓流动的样子。〕，流入宫墙。

渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。

五步一楼，十步一阁；

五步一座楼，十步一个阁。

廊腰缦回〔廊腰缦（màn）回：走廊萦绕曲折。廊腰，连接 高大建筑物的走廊，好像人的腰部，故称。缦，萦 绕。回，曲折。〕，檐牙高啄〔檐牙高啄：檐牙高耸，如鸟仰首啄物。檐牙，屋 檐翘出如牙齿的部分。〕；

走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。

各抱地势〔各抱地势：各随地形。这是说楼阁各随地势的高 下走向而建。〕，钩心斗角〔钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精致工巧。钩心，指各种建筑物都与中心区相连。斗角，指屋角相对，好像兵戈相斗。〕。

楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡〔盘盘焉，囷（qūn）囷焉，蜂房水涡：回环曲折， 像蜂房，像水涡（一样稠密层叠）。盘盘，盘旋的 样子。囷囷，曲折回旋的样子。〕，矗不知其几千万落〔矗不知其几千万落：矗立着，不知它们有几千万座。〕。

盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。

长桥卧波，未云何龙〔长桥卧波，未云何龙：长桥卧在水上，没有云怎么出现了龙？这是形容长桥似龙。《周易·乾卦》有 “云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。〕？

没有起云，为什么有龙，原来是一座长桥躺在水波上，不是雨过天晴，为什么出虹。

复道〔复道：楼阁之间架在空中的通道。〕行空，不霁何虹？

原来是天桥在空中行走。

高低冥迷〔冥迷：分辨不清。〕，不知西东。

（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。

歌台暖响，春光融融〔歌台暖响，春光融融：人们在台上唱歌，歌声响 起，好像充满着暖意，如同春光那样和暖。〕；

歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；

舞殿冷袖，风雨凄凄〔舞殿冷袖，风雨凄凄：人们在殿中舞蹈，舞袖飘 拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。〕。

舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。

一日之内，一宫之间，而气候不齐。

一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。

 妃嫔媵嫱〔妃嫔（pín）媵（yìng）嫱（qiáng）：指六国王侯 的宫妃。〕，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦〔辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦：辞别（六国的） 楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。辇，君王及后妃所 乘的车。〕，朝歌夜弦，为秦宫人。

 六国的宫妃和王子王孙，辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国，他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。

明星荧荧，开妆镜也〔明星荧荧，开妆镜也：（光如）明星闪亮，是（宫 人）打开梳妆的镜子。荧荧，明亮的样子。〕；

明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；

绿云扰扰，梳晓鬟也；

乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；

渭流涨腻〔涨腻：涨起了脂膏。〕，弃脂水也；

渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；

烟斜雾横，焚椒兰〔椒兰：两种香料植物，焚烧以熏香衣物。〕也。

烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料。

雷霆乍惊，宫车过也；

雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；

辘辘远听〔辘辘远听：车声越听越远。辘辘，车行的声音。〕，杳不知其所之也。

辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。

一肌一容，尽态极妍〔一肌一容，尽态极妍：肌肤姿容都娇媚极了。〕，缦立〔缦立：久立。〕

远视，而望幸焉。

每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加，宫妃们久久地站着，远远地

探视，盼望着皇帝来临。

有不见者，三十六年〔三十六年：指嬴政在位期间（前 247—前 210）。〕。

有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。

燕赵之收藏〔收藏：指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”“精英”也指金玉珍宝等物。〕，

韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人〔剽（piāo）掠其人：从百姓那里抢来。

剽，抢 劫掠夺。〕，倚叠〔倚叠：堆叠。〕如山。

 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。

一旦不能有，输来其间。

一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。

鼎铛玉石，金块珠砾〔鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾：把宝鼎看作铁 锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看 作石子。铛，平底的浅锅。〕，弃掷逦迤〔逦迤：连续不断。这里有“到处都是”的意思。〕，秦人视之，亦不甚惜。

宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。

 嗟乎！

 哎！

一人之心，千万人之心也。

一个人的心，也就是千万人的心。

秦爱纷奢，人亦念其家。

秦人喜欢奢侈，六国人也眷念故家。

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

为什么掠夺时一丁点儿也不放过，用起来却当成泥沙？

使负栋之柱〔负栋之柱：支撑房屋大梁的柱子。〕，多于南亩之农夫；

使负荷大梁的柱子，比地里耕田的农夫还多；

架梁之椽，多于机上之工女；

架在屋梁上的椽子，比机杼旁的织女还多；

钉头磷磷〔磷磷：有棱角的样子。这里形容钉头突出。〕，多于在庾〔庾：谷仓。〕之粟粒；

显眼的钉头，比粮仓里的谷粒还多；

瓦缝参差，多于周身之帛缕；

参差的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还多；

直栏横槛，多于九土〔九土：九州。〕之城郭；

纵横的栏杆，比九州的城郭还多；

管弦呕哑，多于市人之言语。

呕哑的乐声，比市上人们的语声还要嘈杂。

使天下之人，不敢言而敢怒。

使天下的人，敢怒而不敢言。

独夫〔独夫：残暴无道失去人心的统治者。这里指秦始皇。〕之心，日益骄固〔骄固：骄横顽固。〕。

而独夫的心，日益骄傲而顽固。

戍卒叫〔戍卒叫：指陈涉吴广起义。〕，函谷举，楚人一炬〔楚人一炬：指项羽占领咸阳后纵火焚烧秦宫室。〕，可怜焦土！

陈胜、吴广振臂一呼，刘邦一举攻占函谷，楚人项羽放了一把火，可怜阿房宫成了焦土。

 呜呼！

 唉！

灭六国者六国也，非秦也；

灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。

族[族：灭族。 ]秦者秦也，非天下也。

族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。

嗟乎！

可叹呀！

使六国各爱其人，则足以拒秦；

假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。

使秦复爱六国之人，则递〔递：依次传递。〕三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？

秦人不暇自哀，而后人哀之；

（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

赏析

《阿房宫赋》被选入《古文观止》卷七，编选者指出这篇作品“为隋广（隋炀帝）、叔宝（陈后主）等人炯戒，尤有关治体”，很有见地；但由于对杜牧的社会环境和政治态度缺乏了解，还未能准确地揭示作者的创作意图和这篇作品的思想意义。此赋运用典型化的艺术手法，在不长的篇幅中，将宫殿建筑之恢弘壮观，后宫之充盈娇美，宝藏之珍贵丰奢，表现得层次分明而具体形象，由此得出秦始皇之所以统治不能久远，即在于暴民取材、不施仁爱的结论，为当时最高统治者提供了深刻的教训和警示。全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的艺术价值。

　　从内容结构上看，此赋可分为四段。

　　第一段，写阿房宫的雄伟壮观。

　　开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。

　　第二段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。

　　先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。

　　第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。

　　先以“嗟乎”发出感叹，对比人心事理，指出“秦爱纷奢，人亦念其家”，进而质问道：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”接着，用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫，笔锋一转，让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量，结果阿房宫成了一片焦土。

　　第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。

　　“嗟乎！一人之心，千万人之心也”，这是说“人同此心”，但继之而来的“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”却对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。以下数句尤其精彩：“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”这是紧承“嗟乎”以下各句而来的。“秦爱纷奢，人亦念其家”两句，“秦”“人”并提。接着以“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”的愤慨语总括秦的纷奢给人民带来的深重灾难。然后用“使”字领起，摆出一系列罪证。秦统治者剥削、压迫人民的罪证是不胜枚举的。文学创作的特点在于通过个别表现一般，因而在一篇作品中也用不着从各方面罗列罪证。作者写的是《阿房宫赋》，即从阿房宫着笔，就前半篇的叙写作出了逻辑的推演。一连串用准确的比喻构成的排句，形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两个方面及其相互关系。一句句喷薄而出、层层推进，到了“使天下之人，不敢言而敢怒”，已将火山即将爆发的形势全盘托出。再用“独夫之心，日益骄固”从反面一逼，便逼出“戍卒叫，函谷举”的局面，农民起义的熊熊烈火终于埋葬了统治者。而供统治者享乐的阿房宫也随之化为灰烬。

　　作者写《阿房宫赋》，其目的是给当时的最高统治者提供历史教训，为了丰富历史教训的内容，从“六王毕，四海一”以下，一直是既写秦又不忘六国。就章法说，以秦为主，以六国为宾；就思想意义说，以六国为秦的前车之鉴。阿房宫中的无数美人，乃是六国的“妃嫔”；阿房宫中的无数珍宝，又是六国“取掠其人”的长期积累。六国一旦灭亡，则美人“辇来于秦”，珍宝“输来其间”；那么，秦一旦蹈六国的覆辙，又将怎样呢？秦不以六国为鉴，终于自食其果；那么，当时的统治者又走秦的老路，难道会有什么更好的结局吗？写到这里，真可谓“笔所未到气已吞”！接下去，还不肯正面说破，却以无限感慨揭示出六国与秦灭亡的原因：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”既指出六国与秦的所以亡，又指出倘能“各爱其人”，就不会亡。这才将笔锋转向“后人”──主要是当时的统治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”行文至此，作者以饱含激情的笔墨成功地表现了他的创作意图。结句更有言尽意不尽的特点。

　　结尾的一段议论也是有所借鉴的。《汉书》卷七十五载京房对汉元帝说：“齐桓公、秦二世亦尝闻此君（周幽王、周厉王）而非笑之，然则，任竖刁、赵高，政治日乱，盗贼满山，何不以幽、厉卜之而觉悟乎？……夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之视今，犹今之视前也。”《通鉴·唐纪·贞观十一年》所载马周的议论也与此相类似：“盖幽、厉尝笑桀、纣矣，炀帝亦笑周、齐矣，不可使后之笑今如今之笑炀帝也。”

　　不难看出，杜牧“后人哀之而不鉴之”的议论，是和京房、马周的议论一脉相承的。后人只“笑”前人、“哀”前人，却不肯引以为鉴，硬是要蹈前人的覆辙，就只能使“后人而复哀后人”、复“笑”后人，这的确是可悲的。

作者简介：

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。